LA ACTUALIDAD DEL HERMETISMO, El mensaje de Louis Cattiaux, por Raimon arola y Lluïsa Vert

Para hablar de hermetismo debemos referirnos a la tradición alquímica occidental que debe su origen al mítico Hermes Trismegisto y su famosa Tabula Smaragdina, que se complementa con el hermetismo filosófico que se basa en los escritos atribuidos también a Hermes y que se agrupan bajo el nombre genérico de Corpus hermeticum. De entre ellos, quizá el Poimandrés sea el más conocido. Esta sabiduría hermética, que se fue transmitiendo a lo largo de las generaciones, tuvo su momento de máximo esplendor en el Renacimiento italiano. Nos atreveríamos a decir incluso que ella fue uno de los orígenes y causa del espléndido movimiento humanista que se dio en el Renacimiento. Inmediatamente después vino su decadencia a causa de la ciencia positivista sin que se supiera ver que se trataba de dos pensamientos complementarios que se referían a dos realidades distintas. Y el hermetismo, que hubiera podido ser el lugar de la unión de todas las creencias y conocimientos, se convirtió en algo extravagante que, poco a poco, se fue diluyendo en ocultismos y espiritismos hasta llegar al siglo XX. En este camino se olvidó completamente su función soteriológica, vinculada claro está al mensaje cristiano, pero, obviamente, universal. ¿Cómo llamamos hoy en día, en 2021, la unidad de las tradiciones? Se han propuesto muchas ideas y muchos nombres, sin embargo, ninguno acaba siendo lo suficientemente representativo, pues, o bien se busca la participación directa en una religión, o bien, desde campos más académicos, se cae en un nihilismo que margina lo antiguo, que se convierte así en un tema de estudio, pero no en una propuesta de conocimiento vivo. Sin mencionar los movimientos pseudo-espirituales que, estos sí, unen todo con todo, pero a nivel psicológico y subjetivo. Louis Cattiaux en El Mensaje Reencontrado encontró, no cabe duda, un espacio nuevo para reunir la dispersión de formas en un único lugar. Lo llamó simplemente “mensaje”, pero también lo clasificó de “hermético”. Y eso es lo que Arola y Vert han tratado de desarrollar en La actualidad del hermetismo, el libro que presentamos.

CERVANTES Y LA CÁBALA CRISTIANA, de Carlos del Tilo

 

Este libro, el segundo de Carlos del Tilo, está compuesto de dos partes: la primera nos acerca al maestro de las letras hispanas, Miguel de Cervantes Saavedra. Le sigue una selección de textos pertenecientes a grandes cabalistas cristianos del Renacimiento: Pico della Mirandola, Blaise de Vigenère, H. C. Agrippa, H. Khunrath y Paracelso.

 La exégesis tradicional que Carlos del Tilo cultiva nos revela el sentido primero, el más profundo y oculto de los textos, que siempre es hermético, es decir, cabalístico y alquímico. Por esa razón el lector no encontrará en el presente volumen un estudio de carácter académico, sino una exhortación a leer a Cervantes y a los cabalistas cristianos con la mirada de quien ama la sabiduría y la busca en los buenos libros, aquellos que hablan del tesoro perdido por la humanidad al caer el mundo de exilio. En este sentido, la obra de Louis Cattiaux, El Mensaje Reencontrado, le sirve a nuestro autor como un guía seguro.